Les instances de socialisation et la solidarité

Socialisation et solidarité sont liées. La socialisation à pour définition l'apprentissage de normes et de valeurs (les normes sociales constituent les valeurs, des principes moraux). Ce phénomène de socialisation est important puisque il dur tout au long de notre vie et il permet à l'individu d'acquérir une identité et de se constituer membre d'un groupe. Selon Émile Durkheim, sociologue français, grâce à la socialisation et au fait d'intégrer un group: "cela lie de manière durable les individus par un système de solidarité".

 Émile Durkheim, sociologue français considéré comme l'un des fondateurs de la sociologie moderne

Il est important de distinguer deux mécanismes dans le processus de socialisation : la socialisation primaire, celle qui intervient pendant l'enfance, et la socialisation secondaire pendant l'âge adulte. L'enfant apprend beaucoup en imitant ses parents mais aussi avec la mise en place de règles qui lui interdisent ou autorisent certaines choses.

La socialisation primaire est essentiellement faite par la famille, l'école et les pairs. Ces trois agents de socialisation apprennent plus ou moins la vie en communauté et de ce fait, dans certains moments où un individu du groupe à besoin d'aide, la solidarité se met en place. La famille, principal agent de cette socialisation reste un point d'encrage : au sein de la famille les individus se construisent des racines et se forgent leur propre identité. Les solidarité familiales restent en générales fortes. Les solidarités familiales peuvent être de différentes sortes : solidarité morale, solidarité financière ou encore de  l'aide lors de tâches à accomplir.

La socialisation secondaire reste liée à la socialisation primaire cependant il peut y avoir une cassure selon le milieu professionnel dans lequel on est : nos normes et valeurs apprises pendant l'enfance peuvent changer. Prenons un exemple simple : dans l'enfance mes parents étaient des ouvriers, j'ai acquis certaines normes et valeurs propres à leur milieu social. Je deviens adulte et j'obtient un emploi où je suis cadre : mes normes apprises pendant l'enfance laisseront place aux nouvelles qui seront insufflées par mes pairs (collègues de travail) et par le milieu social dans lequel je viens de m'intégrer. On parle alors de processus différencié : les normes et/ou valeurs transmises vont être différentes selon le milieu social ou encore le genre (la socialisation des hommes n'est pas pareil que celle des femmes).

Selon Durkheim toujours, la modernisation au sein du monde du travail demande une différenciation des fonctions. Chaque individus est spécialisé dans un domaine. Pour une tâche commune les individus émancipés ont besoins les un des autres pour accomplir le travail collectif demandé : un lien de solidarité est nécessaire. Durkheim appellera cette solidarité la solidarité organique (l'autre solidarité évoquée par Durkheim est la solidarité mécanique caractéristique des société traditionnelles).

La socialisation comme dit précédemment permet à l'individu d'intégrer un ou plusieurs groupes, de cet intégration en découle une cohésion sociale. La cohésion sociale est marquée par la force des liens sociaux au sein d'un groupe, il né une solidarité entre les individus du groupe.

Cependant avec un évolution de ces groupes (individualisme, modernisation du travail) il existe une moindre solidarité entre les individus du groupe. C'est là que l'État-providence contribue à la cohésion sociale et donc créé de la solidarité. En effet, l'État lutte contre la pauvreté, la discrimination, les inégalités et il fait fonctionner la protection sociale.En luttant contre cela, l'État espère une meilleure cohésion sociale et donc une meilleure solidarité. De plus toutes les personnes participent au fonctionnementt de l'État-providence, elle font donc partie d'un même groupe solidaire avec des liens directs et indirects qui passent par les prélèvements obligatoires ou la redistribution de ces prélèvements à travers le RSA, les allocations...